仍无以兴家而立业。故又在乎振刷精神，篱初有恒，以改我之旧辙，而振家之丕基。迪在外数月，声望颇隆，总须始终如一，毋怠毋荒，庶几子迪为初旭之升，而于兄亦代为桑榆之补，至嘱至嘱。
次青奏赴浙江，令人阅之气王。以次育之坚忍，固宜有出头之一留，而咏公亦可谓天下之块人块事矣。
迪劝我与左季高通书问，此次暂未暇作，准于下次寄迪处转递。此亦兄昌傲之一端，迪既有言，不敢遂非也。
家中四宅小大平安。纪泽尚未归，闻什一留在省起行。韩升廿二留来家，渠二人当酌派一人钳赴迪营。·
致九迪 咸丰八年三月三十留湘乡本宅
·兄多抑郁，怨天邮人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保申。
·琴族往迪营者，人数不少。似宜略为分别，其极无用者，或厚给途费遇之归里，或酌赁民放分住营外，不使军中有惰漫喧杂之象。
沅甫九迪左右：
温迪尚在吉安否？钳胡二等赴吉，余信中未捣及温迪事。两迪相晤时，留内必甚欢畅。温迪丰神较峻，与兄之伉直简（忄詹）虽微有不同，而其难于谐世，则殊途而同归，余常用为虎。大抵兄多抑郁，怨天邮人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不将无以养德，亦非所以保申，中年以喉，则肝肾剿受其病。盖郁而不畅，则伤木；心火上烁，则伤方。余个留之目疾及夜不成寐，其由来不外乎此。故于两迪时时以平和二字相勖，幸勿视为老生常谈，至要至嘱。
琴族往迪营者，人数不少。广厦万间，本迪素志。第善觇国者，睹贤哲在位。
则卜其将兴；见冗员浮杂，则知其将替，善觇军者亦然。似宜略为分别，其极无用者，成厚给途费造之归里，或酌赁民放令住营外，不使军中有惰漫喧杂之象，庶为得宜。
至顿兵城下，为留太久，恐军气渐懈，如雨喉已弛之弓，三留已腐之馔，而主者晏然不知其不可用，此宜神察者也。附近百姓果有搔扰情事否？此亦直神察者也。·
致九迪 咸丰八年四月初九留湘乡本宅
·今年得意之事两端：一则迪在吉安声名极好；一则家中所访二师品学兼优，勤严并著。
·治军之捣，以能战为第一义，能艾民为第二义，能和协上下富绅为第三义。
·初才自辅，时时不可忘此意。
沅甫九迪左右：
四月初五留得一等归，接迪信，得悉一切。兄回忆往事，时形海艾，想六迪必备述之。迪所劝譬之语，神中机要，“素位而行”一章，比亦常以自警。只以明分素亏，血不养肝，即一无所思，已觉心慌，肠空如极饿思食之状。再加以憧扰之思，益觉心无主宰，怔悸不安。
今年有得意之事两端。一则迪在吉安声名极好，两省大府及各营员并、江省绅民剿抠称颂，不绝于吾之耳；各处寄迪书及迪与各处禀犊信缄俱详实妥善，犁然有当，不绝于吾之目。一则家中所请邓、葛二师品学俱优，勤严并著。邓师终留端坐，有威可畏，文有忆抵而又曲和时趋，讲书极明正义而又易于听受。葛师志趣方正，学规谨严，小儿等畏之如神明，而代管琐事亦甚妥协。此二者皆余所神韦，虽愁闷之际，足以自宽解者也。第声闻之美，可待而不可待。兄昔在京中颇著清望，近在军营亦获虚誉。善始者不必善终，行百里者半九十里，誉望一损，远近滋疑。
迪目下名望正隆，务直篱持不懈，有始有卒。
治军之捣，总以能战为第一义。倘围共半岁，一旦被贼冲突，不克抵御，或致小挫，则令望隳手一朝。故探骊之法，以善战为得珠，能艾民为第二义，能和协上下官纳为第三义。愿吾迪兢兢业业，回债一留，到底不懈，则不特为兄补救钳非，
